Tālo Austrumu medicīna arvien vairāk piesaista cilvēkus Rietumu pasaulē - saskaņā ar aptaujām “maigās zāles” tagad ir vērtīgas papildināt uz parasto terapija vairāk nekā divām trešdaļām vāciešu. No Akupunktūra uz Zen meditācija, daudzi tā komponenti jau ir atraduši ceļu mūsu ikdienā. Arī rietumu skolas medicīna daudzos aspektos tuvojas holistiskajam sākumam Tradicionālā ķīniešu medicīna (TCM), kas attiecas uz ķermeni un dvēseli, kas nekad nav izolēts viens no otra, arvien tālāk. Dr Thomas Ruprecht, Techniker Krankenkasse (TK) ārsts, apraksta Rietumu un Tālo Austrumu medicīnas būtiskās atšķirības un izskaidro to būtiskās pieejas diagnostikai un ārstēšanai.
Jautājums: vai medicīnā pastāv būtiskas atšķirības starp rietumu un austrumu domāšanu?
Dr Thomas Ruprecht: Jā, ir. Mūsu modernā, uz zinātni balstītā medicīna pārsvarā ir ķermeņa zinātne, lai arī arvien vairāk tiek ņemti vērā psiholoģiskie un sociālie faktori. Rietumos slimošana ir saistīta ar izmērāmām izmaiņām. Tas galvenokārt tiek uztverts kā fizikāli ķīmisko un bioloģisko mehānismu darbības traucējumi, kurus var labot. In Tradicionālā ķīniešu medicīna - Īsāk sakot, TCM - nav atšķirības starp ķermeni, dvēseli un garu. Tas ir balstīts uz pieņēmumu, ka cilvēka ķermenis var tikt galā ar slimībām un atveseļoties, kad tas atrodas līdzsvarot no divām polaritātēm Iņ un Jaņ. Vienkārši sakot, iņ ir matērija, jaņ - enerģija - un abi gludi saplūst. Ķīniešu ārsti cilvēku saprot kā enerģētisku struktūru. Viņi šo “enerģētisko potenciālu” sauc par Qi. Tas plūst caur cilvēku kā upes un ezeri pa ainavu. Senā medicīna pieņem, ka qi plūst pa noteiktiem ceļiem, tā sauktajiem meridiāniem. Tie virza enerģiju caur ķermeni.
Jautājums: kā saskaņā ar TCM attīstās slimības?
Dr. Tomass Ruprehts: Tradicionālā ķīniešu medicīna saista slimības ar dažādu faktoru mijiedarbību. Tas nošķir ārējo klimatisko un iekšējo emocionālo ietekmi. Ārējie faktori ir, piemēram, siltums un auksts, iekšējie faktori, piemēram, psiholoģiski uzsvars vai pat noteiktu sajūtu pārmērība, piemēram, bailes, dusmas vai skumjas.
Jautājums: un kas saskaņā ar to notiek, ja cilvēks ir slims?
Dr Thomas Ruprecht: Pēc ķīniešu domām dizains, dzīvības enerģijas Qi harmoniskā plūsma tiek traucēta, kad cilvēks ir slims. Orgānu sistēmās un meridiānos ir vai nu dzīvības enerģijas pārpilnība, vai vājums. Qi vājums noved pie tā, ka attiecīgie orgāni vairs nedarbojas pareizi, vai arī tas parasti izpaužas kā tādi simptomi kā: nogurums, garastāvokļa pazemināšanās, bālums vai zems asinis spiediens. Turpretī vitālās enerģijas pārpilnība izraisa pārmērīgu attiecīgo orgānu sistēmu reakciju. Galvenais uzpildes traucējumu simptoms ir siltums. To var ierobežot, piemēram, ar vienu locītavu vai arī tas var ietekmēt visu ķermeni kā a drudzis. Akūta, krampjveida un duroša sāpes var arī izraisīt, un slimnieki bieži ir iekšēji nemierīgi un nervozi.
Jautājums: kā ķīniešu ārsts sasniedz diagnozi?
Dr Thomas Ruprecht: Tradicionālajā ķīniešu medicīnā ceļš uz diagnozi ir atšķirīgs nekā rietumu medicīnā. Ķīniešu ārsts galvenokārt izmanto savas maņas - tas ir, skatīšanos un redzēšanu, dzirdēšanu un ošanu, vaicāšanu un pieskaršanos - lai noteiktu tā saukto disharmonijas modeli, pamatojoties uz pacienta simptomiem, ārējo izskatu un fiziskā apskate.
Jautājums: un kas ir disharmonijas modelis?
Dr Thomas Ruprecht: Par disharmonijas modeli var aptuveni uzskatīt to, ko Rietumos sauc par sindromu, tas ir, dažādu simptomu summu. Tomēr sindroms ķīniešu izpratnē nozīmē arī to cēloni un interpretāciju atbilstoši tradicionālās medicīnas sistēmas idejām. Disharmonijas modelis raksturo nelīdzsvarotību pacienta ķermenī, aptverot visu tā geštaltu. Tādējādi ķīniešu ārsts nenonāk pie konkrētas, izolētas slimības vai precīziem organiskiem cēloņiem. Ķīniešu diagnoze ir jādomā kā gandrīz poētiski skanošs pacienta apraksts. Tomēr tas dod ārstam noteiktu ārstēšanas veidu un skaidru ārstēšanas mērķi.
